PARA REFLEXIONAR ANTES DE ESTUDIAR A PABLO.. ….

PARA REFLEXIONAR ANTES DE ESTUDIAR A PABLO.. ….

1. Pablo no conocía ni pensaba siquiera en Cristianismo tal como lo conocemos hoy. En su época, solo existían dos grupos de personas: Los judíos, pueblo de YHVH, y los gentiles, paganos sin Dios o adoradores de dioses paganos. Los creyentes en Yeshua por lo tanto eran judíos que lo habían reconocido como Mesías y gentiles que salían de su paganismo y por la acción del Espíritu Santo (como los judíos) reconocían a Yeshua como su Salvador y venían a ser parte de Israel el pueblo elegido. (Efesios 2: 11-23).
2. El Cristianismo como lo conocemos nosotros apareció en el año 350 DC con la presencia en la historia de Constantino fundador de la iglesia Católica. Por lo tanto en la mente de Pablo ni existía siquiera la lucha acerca del cambio de día de reposo, ni fiestas diferentes a las ordenadas por YHVH , ni ninguno de los cambios que ordeno Constantino. Así que cuando leemos a Pablo es muy importante pensar que en su época a nadie se le ocurrió la idea de cambiar el día de reposo por razones " de la resurrección".
3. Para Pablo era muy claro que los gentiles que se convertían a Yeshua, NO SE TENÍAN QUE VOLVER JUDÍOS. Era precisamente a esto cuando advertía acerca del peligro de los judaizantes, que cambiaban el propósito del Eterno, de restaurar a Israel, tratando de obligar a los gentiles a abrazar el judaísmo. Y que quería decir volverse judíos a diferencia de ser parte de Israel?
4. En el tiempo de Yeshua, la Torah escrita, revelada por la boca del Altísimo a Moisés, estaba acompañada de la tradición oral de los antepasados, o Torah oral llamada así por el judaísmo Rabinico. Esta tradición oral o Torah oral fue mas tarde recopilada en la Mishnah, el Talmud y el Midrash.
30 a 60 años antes de Yeshua, dos escuelas dominaban el pensamiento judío: Las escuelas de Hillel y Shamai. De las enseñanzas de estas escuelas básicamente se nutria la enseñanza judía de la época, otorgando mayor énfasis a la Torah oral o tradiciones de
los Padres, que a la Torah ordenada por YHVH. Esta fue la razón por la que Yeshua reprendió duramente a los Fariseos a quienes advirtió: " Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres." Mateo 15: 8
5. Cuando Pablo habla de la Ley o Torah de nuestros Padres,, se refiere a la Torah Oral y no a la Ley de Moisés. En hechos 22: 3 afirma: "Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros." Gamaliel de quien hace referencia Pablo era nieto de Hillel , ocupó la presidencia del Sanedrín después de Shammai, pero el Sanedrín en general y su enseñanza continuaron siendo influenciados mas fuertemente por el pensamiento de Shammai, hasta la destrucción del Templo.
Shammai era conocido por su posición estricta, mientras Hillel adoptaba posiciones mas flexibles en cuanto a la doctrina. Pero una de las mas notables enseñanzas de la escuela de Shammai, bajo la cual estudiaba Pablo, era precisamente la separación absoluta que debía existir entre judíos y gentiles.
6. Pablo entonces, como los Fariseos de la época y como Gamaliel enseñaba, era mas celoso de la Torah oral o tradiciones de hombres, que de la Ley de Moisés, y esto es lo que afirma en Hechos 22: 3. Una prueba mas de esta afirmación es que en la carta a los Galatas Pablo afirma: "y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres".
7. Cuando Pablo participo en la muerte de Esteban, era parte del Sanedrín. Pablo consentía en su muerte, no influenciado por la Torah o Ley de Moisés como pensamos, sino por las enseñanzas de Shammai y las tradiciones de los padres, que eran intolerantes y estrictas en aquel tiempo.
8. PABLO SOLAMENTE PERSIGUIO JUDÍOS Y NO A LOS GENTILES COMO PENSAMOS. Cuando en las escrituras aparece la palabra Iglesia, de ninguna manera se refiere a la iglesia cristiana o gentil. Hechos 8: 1 " Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles.
Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él. Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel". La palabra iglesia aquí es Kahal que significa congregación, y en su tiempo era solamente congregaciones de judíos creyentes en Yeshua, ya que la predicación a los gentiles solamente comenzó después de su conversión. La prueba de que Pablo perseguía solo judíos y en la Biblia erróneamente se tradujo como iglesia es hechos 26: 10 : "
" Yo ciertamente había creído mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret; lo cual también hice en Jerusalén. Yo encerré en cárceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes; y cuando los mataron, yo di mi voto. Y muchas veces, castigándolos en todas las sinagogas, los forcé a blasfemar; y enfurecido sobremanera contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades extranjeras"
Noten lo siguiente: La palabra santo, solo se utilizaba para designar al pueblo de Israel y de ninguna manera a gentiles, y el castigo se les daba en la sinagoga, donde de acuerdo a la enseñanza de Shammai, ni podían entrar los gentiles. Así que esa idea nuestra de que pablo era perseguidor en el principio de la iglesia cristiana no tiene ningún fundamento Bíblico.
9. Cuando Pablo en sus cartas se refiere a los judíos, habla indistintamente de los judíos tradicionales o de los que habían creído en Yeshua. Para Pablo no había distinción ya que nunca pensó ni remotamente en salirse del judaísmo, ni enseño que los judíos mesiánicos (los que creyeron en Yeshua el Mesías) dejaban de serlo.
10. Las palabras de Pablo en Galatas 1: 12 " Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo", a que se refieren? . Precisamente hace referencia directa a dejar atrás las enseñanzas o mandamientos de hombres y tal como lo enseño Yeshua, enseñar solamente los mandamientos de YHVH. Esto explica con claridad porque rechaza aparentemente la Torah en unas partes de sus cartas, pero confirma la Santidad de la Torah o Ley y la obligatoriedad de cumplirla: " porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados." Romanos 2: 13 La Ley o Torah que Pablo desecha es la Torah o ley oral, compuesta de tradiciones humanas.
11. Pablo insistió siempre en sus cartas que los gentiles no tienen que hacerse judíos. Este mismo error, pero al contrario es muy extendido hoy cuando se piensa que un judío que conoce a Yeshua debe volverse gentil. El perfecto ejemplo fueron precisamente Pablo y los discípulos y el mismo Yeshua, que jamás dejaron de ser judíos. " Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley." Hechos 21: 20 NOTEN QUE NO DICE ERAN CELOSOS, SINO SON CELOSOS DE LA TORAH!
12. El tema de la circuncisión rápida, una vez el gentil conocía a Yeshua, es otro tema que tenemos que analizar a la luz de la influencia de la Torah escrita o revelada y la oral o tradiciones de hombres.
Aunque la circuncisión es un requisito de la Torah, en el caso de los gentiles, se entendía que obligarlos a circuncidarse inmediatamente, se convertía en una piedra de tropiezo para su conversión, dadas las condiciones físicas de la cirugía en adultos. En esto coincidían Pablo y los Apóstoles en Jerusalén . Recuerden: Pablo insistía en que no se tenían que volver judíos, y algunos judíos (no los discípulos) les insistían en la circuncisión y el hecho de convertirse al judaísmo para ser aceptados. Es por esta razón que Pablo afirma a los gentiles en Galatas 5: 2-3 " He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley." Toda la ley se refiere a la ley de Moisés o Torah escrita y la Torah oral o tradiciones de hombres. En otras palabras lo que Pablo dice a los gentiles es: "si ustedes creen que para ser salvos tienen que circuncidarse y volverse judíos, entonces tienen que cumplir como ellos, tanto la Torah escrita como la oral y ya sabemos que hasta la actualidad la Torah Oral tiene mas influencia.
13. Los gentiles del tiempo de Pablo eran paganos, sin Dios ni promesas. No tenían la promesa de un Mesías diferente, ni tenían ley alguna que observar de la cual pudieran ser "libres". Así que cuando Pablo les dice a los gentiles que hoy son libres de la "maldición de la ley" no se refiere de ninguna manera a la "ley que tenían, pesada y gravosa", porque LOS GENTILES ERAN PAGANOS, SIN LEY! De que ley iban a ser libres? Piensen……piensen……
14. Cuando Pablo habla a los Galatas afirma: Galatas 5:19-21 " Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios." En que lugar están prohibidas tales practicas? EN LA TORAH O LEY, verdad? Cada una de las obras de la carne es una prohibición de la Torah. Si Pablo les estaba diciendo especialmente a los Galatas que ya la ley había sido abolida, porque hace referencia a las obras de la carne y en especial al hecho de que quienes practican tales cosas NO HEREDARAN EL REINO DE YHVH?
Si la enseñanza en realidad hubiera sido que la ley fue abolida, entonces estas obras no tendrían hoy ninguna consecuencia en la salvación. Si se abolió el mandamiento "no mentir" quiere decir que ahora soy libre de mentir cuando quiero, verdad? Piensen….
15. Las cartas de Pablo no son una nueva doctrina revelada por YHVH. Las cartas de Pablo son respuestas a las diferentes problemáticas de las congregaciones a las cuales enseñaba y de ninguna manera pretenden en sus propias palabras, ser nuevas revelaciones o doctrinas. Es importante entender la diferencia entre los mandamientos que YHVH dio a Moisés o las advertencias proféticas a Isaías o Ezequiel por ejemplo, donde se advierten las palabras : Y DIJO YHVH A MOISÉS O A EZEQUIEL…..
En las cartas de Pablo, el usa su conocimiento de la Torah o Ley de Moisés, para responder a las diferentes necesidades de los nuevos creyentes. Es por esto que es importante ver a Pablo como apóstol y maestro que era, y no como el "reformador" de la enseñanza de las escrituras. Solo así lo entendemos correctamente. Pablo uso inclusive las palabras "como humano les hablo" en Romanos 6: 19.
16. Para que nos quitemos de la cabeza la falsa idea de que en el "AT" era la ley y en el "NT" la gracia o la fe, pregunto: QUIENES SON LOS MODELOS DE FE DE HEBREOS 11? Fueron famosos por su fe? O por sus obras? Quien en la actualidad ha podido cerrar la boca a leones, o parar el sol? O resucitar muertos como Elías? O abrir el mar ?
17. Entender la decisión del llamado "Concilio de Jerusalén" de Hechos 15 nos ayuda a entender con mayor seguridad el pensamiento de Pablo. Compartiendo con gozo la conversión de los gentiles, Pablo y los demás discípulos se enfrentan en la discusión planteada por Fariseos creyentes en Yeshua, que requerían que los nuevos creyentes se circuncidaran y guardaran la Torah de Moisés. (Hechos 15: 5). Al final de la discusión Pedro afirma como conclusión del Concilio: "Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo" Hechos 15: 19-21
Analicemos entonces la conclusión. Lo primero que deben exigir al gentil que se convierte a Yeshua es que se aleje de idolatría (Éxodo 20, Levítico 19: 4), de fornicacion (Levítico 18), de ahogado (Levítico 18) y de sangre (Levítico 17: 10-11) . Noten que son requisitos de la Torah. Pero decían que solo estas cuatro cosas era necesarias para ser parte del pueblo de YHVH? Miren el versículo 21: ". Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo" Que dice? En otras palabras dice que se exija a los gentiles estos cuatro requisitos de la Torah en principio, porque ELLOS APRENDERAN EN LA SINAGOGA CADA DÍA DE REPOSO, CADA SHABBAT (porque ya sabemos que las sinagogas no se reúnen los domingos), LA LEY DE MOISÉS QUE CADA SEMANA ES ESTUDIADA.
Pueden verlo? Los fariseos creyentes hablaban de circuncisión inmediata y seguir la ley. Y los discípulos y Pablo concluyen que la circuncisión no, pero que la Torah si deben aprenderla gradualmente cada día de reposo.
La pregunta es: POR QUE NO DIJERON EN ESTA REUNIÓN DONDE ESTABAN PABLO, BERNABE Y PEDRO, QUE LA LEY O TORAH ESTABA ABOLIDA Y QUE YA NO ERA NECESARIA PORQUE AHORA ESTÁBAMOS BAJO LA GRACIA?
18. Yeshua dijo : Mateo 13: 52 " Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor. El les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. " Este texto tan distorsionado en español dice en ingles: " He said to them, "Therefore every teacher of the law who has been instructed about the kingdom of heaven is like the owner of a house who brings out of his storeroom new treasures as well as old." Lo que significa: Cada maestro de la ley que ha sido instruido acerca del reino de los cielos, es semejante al dueño de la casa que trae de su tesoro nuevos tesoros así como viejos tesoros.
La enseñanza del " Reino de los cielos" es una enseñanza Mesiánica. Solo Yeshua anuncio a Israel: "El reino de los cielos se ha acercado". La parábola por lo tanto nos enseña que todo aquel que quiere conocer acerca del reino de YHVH, aunque sea maestro de la Torah, debe aprender nuevas cosas, incorporar nuevos tesoros a su riqueza espiritual y cambiar viejas enseñanzas. Pablo, aunque era maestro de la Torah y celoso de las tradiciones de sus padres o Torah o Ley Oral, entendió mediante la revelación de Yeshua:
a. Que los mandamientos del Eterno eran los únicos que debíamos seguir, y elimino la Ley Oral de su enseñanza.
b. Que la salvación es por fe en Yeshua y no por el cumplimiento de los mandamientos. Estos son el estilo de vida y las instrucciones a seguir como pueblo de YHVH.
c. Que el gentil creyente en Yeshua NO se tiene que volver judío. El gentil creyente en Yeshua se hace parte de Israel porque es inmediatamente injertado en el Olivo de Israel. Debe cumplir los mandamientos ordenados a Israel, y entender que las leyes de los sacrificios ordenados para el Templo, están ahora directamente cumplidos en el sacrificio de Yeshua y el cuerpo del creyente es ahora el Templo de YHVH. Los judíos son de Israel, pero no todo Israel es judío. Los gentiles somos la casa de Israel! Los Judíos, La Casa de Judá! (Todos los Quindianos somos Colombianos, pero no todos los Colombianos son Quindianos).
d. Que ya no hay diferencia entre judío y gentil, hombre o mujer, delante de Yeshua. Tenemos las mismas responsabilidades y los mismos privilegios.
Para concluir este estudio reflexiona en algo simple: Si los mandamientos hubieran sido abolidos, entonces el mensaje de Pablo hubiera sido que nosotros ya podemos mentir, robar, matar etc. Sin problemas. Porque si no hay ley, pues no hay pecado. Verdad?

Que EL ETERNO les de entendimiento en todo !!!
Shalom !